Partinių moterų įkūnytoja Vitalija Mockevičiūtė |
Velniai nematę biologinio laiko – jis pasispyrioja dieną, kitą, bet netrukus pripranta ir toliau gyvena ne savo, bet laikrodžio ritmu. O štai grįžimas prie žiemos laiko atrodo suvis keistas – tada, kai temsta anksti, norisi, kad šviesos būtų bent valandą ilgiau, bet ne – laikrodis ima ir ją dar labiau sutrumpina, pusę metų priversdamas gyventi tarp amžino vakaro ir nakties. Žinoma, perėjimo prie žiemos laiko (tos nesibaigiančios nakties) visai nelyginčiau su naujuoju Nacionalinio dramos teatro vadovu, bet, pavyzdžiui, kai vieną kartą per kelerius metus teatrui suteikiama šiokia tokia galimybė pasukti savo laikrodį taip, kad būtų geriau, kažkas visada jį pasuks priešingai biologiniam (teatro gyvenimo) laikui. Suprantu, kad šie laiko stumdymai dabar jau yra reglamentuoti ir ES, tad kai NDT vadovo postą laimi šį teatrą prie Europos teatrų konvencijos prieangio privedęs žmogus, supranti, kad Kultūros ministerijai tai turbūt ir buvo lemiamas motyvas. Teatras vėl dirbs pagal kažkieno sukiojamą laikrodį, nes jo metai po metų (beje, jau penkiolika metų) reanimuojamas, tai nuogas, tai „skėčiais“ ramstomas organizmas tiesiog prie to priprato ir jau kitoks neįsivaizduojamas.
Kol kas naujasis teatro vadovas Adolfas Večerskis savo programos viešai nepristatė. Kažkokių bendrų spektaklių bei festivalių idėja dar tik sukasi vadovo galvoje. Apie ją, taip pat ir apie naujus, gerus, skambius šio teatro vardus, kuriuos jis norėtų pristatyti Europai ir visuomenei, vadovas dar tik svajoja. Tad NDT, praėjusį sezoną gyvenęs Jono Vaitkaus spektakliais ir aktorių iniciatyvomis, kol kas jomis ir gyvuoja. O tarp naujausių premjerų bei renginių – tie, kuriuos iki Naujųjų metų suplanavo ir ankstyvą rudenį paskelbė Vytautas Rumšas (tarp jų, žinoma, ir naujausias paties A. Večerskio spektaklis „Meilė pagal grafiką“).
Dabar turbūt reikėtų retoriškai šūktelėti – kur tai matyta, kad penkeriems metams į svarbiausio Lietuvos teatro postą ateinantis vadovas neskelbtų savo programos?! Kur tai matyta, kad atsakydamas į žurnalistų klausimus vadovas išsisukinėtų abstrakčiais atsakymais ir pakylėtomis intonacijomis? Ir kur tai matyta, kad užėmęs naująjį postą vadovas tik pradeda svarstyti, ką jam veikti tuos penkerius metus? Ir atsakyti – tai matyta tik pas mus! Ir ne tik teatre.
Tiesa, naujasis vadovas gali ir paprieštarauti, sakydamas, kad apie savo įsivaizduojamą NDT jis pagaliau papasakojo – Vlados Kalpokaitės interviu „Respublikoje“ (2005 m. lapkričio 8 d.). Tačiau kol kas be priekaištų, kad dingo jo statytais spektakliais uždirbtas pelnas, kad teatras bus atviras įvairioms koprodukcijoms bei dideliems pinigams, kad nuo šiol jis, atsiribodamas nuo ankstesnių vadovų „demagogijos“, patariamas naujos teatro Meno tarybos, prisiims ir atsakys už visus darbus, ne ką gali sužinoti. Paslaptingai vadovas kalba ir apie iki Velykų ketinamus įgyvendinti „pavaldumo santykius ir t.t.: esama struktūra kol kas yra kaip šveicariškas laikrodis su kanalizacijos vamzdžiu. Bandysiu jį panaikinti.“
Tai, kad iki šiandien besikeičiantys Nacionalinio dramos teatro vadovai blankiai suvokia šio teatro paskirtį, rodo ir pirmosios, dar 1989 m. vykusios diskusijos, ir šiandieniai A. Večerskio pasisakymai, o kad šio teatro problemos jau nieko nebedomina – dabartinis teatro žmonių abejingumas. Nes naujasis vadovas turi (ar bent mano, kad turi) neginčijamą kozirį – kad ir kokios būtų NDT didžioji ar mažoji scenos, nesant kitų ir išgyvenant tiesiog katastrofinę valstybiniam „sektoriui“ nepriklausančių teatrų spektaklių rodymo situaciją, jos niekad nebus tuščios. Teatrų vadovai eis derėtis dėl nuomos (anot A. Večerskio, yra nustatytos normos, kurių keisti negalima), skųsis dėl nepakeliamų sąlygų, bandys ieškoti kompromiso, ir... bus priversti sutikti su NDT vadovo siūloma koprodukcija. Štai čia turbūt ir slypi tas A. Večerskio neatskleidžiamas „naujo veiksmo“ ar bendro darbo su kitais teatrais planas (programa ir strategija?), tiksliau, spąstai, į kuriuos jis ketina įvilioti ir R. Tuminą, ir E. Nekrošių, ir O. Koršunovą. Kaip tai pavyks, bus matyti...
Ir vyrų - Alvydas Šlepikas. Dmitrijaus Matvejevo nuotraukos |
Labiausiai šįkart nustebino režisierius Albertas Vidžiūnas, pristatęs Herkaus Kunčiaus „Matą“ (turbūt tai A. Večerskis ir turėjo galvoje, kalbėdamas apie „nacionalinę-nacistinę“ dramaturgiją) – „labai istorinę dramą“ apie Antano Sniečkaus politinę karjerą ir politiškai kultūrišką LSSR gyvenimą iki jo mirties. Iki šiol sunkiai dramos scenoje įveikiamas šio autoriaus stilius (nors čia derėtų prisiminti visai vykusius režisieriaus Audriaus Nako ir jo bendraminčių spektaklius), pasirodo, geriausiai suvaldomas griežta vokiška tvarka ir išties „nacistine“ estetika. Kad ji nemažai turi bendro su sovietine ideologija, kad autoriaus hampelmanais paversti tautos lyderiai teatro gali būti šitaip įsivaizduojami – viena iš „Mato“ skaitymo sėkmių. Kita – kad tai vis dėlto buvo skaitymas, nepretenduojantis į užbaigtą spektaklį. Režisierius rado pjesei raktą, pravėrė jos duris, o ką dar už jų galima pamatyti, paliko ateičiai. Taip buvo sukurta intriga, ir nesvarbu, repetuos aktoriai toliau ar ne. Nors dėl tolesnio rezultato taip pat galima baimintis – pastaroji „Mato“ versija, suskambėjusi kaip drąsus ir net pilietiškas iššūkis, suteikiant jam pilnaverčio spektaklio formą, rizikuoja netekti skaitymo ekspresijos ir energijos (nes jos čia, regis, buvo svarbiausios), išoriškai statiškos, bet raiškios koncentracijos, aktyvios pačių atlikėjų pozicijos. Kad taip neatsitiktų, gal „Matą“ reikia skaityti (ar rodyti) tik ypatingais atvejais?
Bent du „Versmės“ skaitymuose pristatyti eskizai – „Matas“ ir Vytauto V. Landsbergio „Kurmio urvas“ apie Kostą Kubilinską – suteikia vilčių. Nesakyčiau, kad dėl lietuviško politinio teatro apraiškų, bet dėl bandymo reflektuoti istorinę patirtį ir palikimą. Nesvarbu, aštriai ar švelniai, labiau ar mažiau vykusiai, bet asmeniškai ir gyvai. O kad reikia kalbėti apie likimus, kurie priklauso nuo viena kitą keičiančių sistemų, valdžių, vadovų, kaip tai puikiai savo „Mate“ surašė H. Kunčius, neabejotina. Teisus vokiečių žurnalistas, rašydamas apie totalitarines teatro strategijas: „Anksčiau mes turėjome vieną alternatyvą – kultūra arba barbarizmas, šiandien tokios alternatyvos nebėra, nes matant, kas vyksta aplinkui, galima tik tautologija – barbarizmas arba barbarizmas“.